Weibliche Genitalverstümmelung (FGM): eine theologische Reflexion über islamische und evangelikale Christentumspraktiken in Äthiopien

Einleitung

Äthiopien ist ein Land in Ostafrika und liegt am Horn von Afrika mit einer Bevölkerungszahl von über 120 Millionen und mehr als 88 Menschen und Sprachgruppen mit einer langen Geschichte des Christentums und des Islam sowie indigener Traditionen, mit geschätzten Anteilen von Christen im Allgemeinen 63%, Muslimen 35%, anderen 2%. 28 Personen und Sprachgruppen sind von FGM ausgenommen, darunter die Hamer, Bunna, Mursi und die Me’en. FGM war ein Problem und könnte auch weiterhin ein Problem für den Rest der über 60 Personen und Sprachgruppen in Äthiopien sein. FGM, aufgrund der Natur des Problems, das sowohl mit traditionellen als auch mit religiösen Praktiken verwoben ist, wird es nicht einfach sein, es so schnell wie möglich auszurotten. Diese traditionelle und religiöse Praxis wird im Allgemeinen durchgeführt, um die weibliche Sexualität zu kontrollieren und hat lebenslange Konsequenzen sowohl für die Frau als auch für Männer oder Partner. Weibliche Genitalverstümmelung, Schneiden, Beschneidung wird in vielen Kulturen auf der ganzen Welt praktiziert und verursacht Frauen unermesslichen medizinischen Schaden und unnötige Schmerzen. Es ist ein Verfahren, das normalerweise als traditionelle und religiöse Praxis durchgeführt wird, um die Sexualität einer Frau zu kontrollieren. Einmal fertig, ist es dauerhaft und hat lebenslange Konsequenzen für eine Frau und ihren Mann.

Traditionelle und religiöse Praktiken sind in den äthiopischen Überzeugungen und Praktiken miteinander verbunden. Daher sollte der religiöse Teil entsprechend unter Verwendung ihrer maßgeblichen Schriften wie Koran, Hadith und Bibel unter Berücksichtigung ihrer Interpretationswissenschaft (Tafsir, Exegese) behandelt werden. Der Autor dieses Artikels wird sein Bestes tun, um einige Schriftstellen aus dem Islam und dem evangelikalen Christentum in Angriff zu nehmen.

Lassen Sie mich mit einem Zitat aus der Rede von Ayaan Hirsi Ali beginnen [2]:

Ich wurde in Somalia geboren, verbrachte meine prägenden Jahre dort, in Saudi-Arabien, Äthiopien und Kenia […] Ich war Teil einer Clan-Kultur, in der die Blutlinie für alles andere von Bedeutung ist. […] Kein Entkommen vor einem Clan. Ich wurde als muslimisches Mädchen erzogen, ich besuchte die Koranschule, je nach meinem Clan und meinem Dorf. […] Ich wurde, wie die Mehrheit der anderen somalischen Mädchen, durch weibliche Genitalverstümmelung [FGM] gereinigt, wie es beschrieben wurde.

Es ist keine Überraschung zu sehen, dass weibliche Genitalverstümmelung (FGM) sowohl im Islam als auch im evangelikalen Christentum als religiöse Reinigung und Praxis angesehen wird, zumindest in Äthiopien. Es ist seit Jahrhunderten dort und könnte in den kommenden Jahren manchmal so weitergehen.

Islamische Theologie zur Genitalverstümmelung

Historische Aufzeichnungen bestätigten, dass FGM praktiziert wurde, bevor der Islam sie als Religion in Afrika oder anderswo einführte. In der islamischen Theologie gibt es keine klare theologische Reflexion über FGM. Einige praktizierten es jedoch, vor allem diejenigen, die sich der schafiitischen Denkschule zuwandten, und andere wie Hanafi, Malik und Hanbali werden weniger praktiziert, wenn auch nicht verboten. Ansichten über FGM in den maßgeblichen Büchern des Islam und Praktiken, einschließlich Koran, Hadith und Ijma/Qiyas.

Koran

Der Koran enthält keinen Hinweis auf FGM. FGM wird in einigen Hadithen (Sprüchen, die Mohammed zugeschrieben werden) als edel, aber nicht erforderlich gelobt. Obwohl die Authentizität dieser Hadithe in Frage gestellt wurde, wird die FGM unter muslimischen Gemeinschaften mit einem signifikanten Rückgang fortgesetzt. Also keine Grundlage für FGM aus dem maßgeblichen Haupttext, der der Koran ist, aber ein paar Hadithe ausgenommen.

Hadith oder Sunna (Überlieferungen nach dem Propheten Mohammed)

FGM wird in den zuverlässigen (sahih) Hadithen/Sunna weder entmutigt noch ermutigt. Muhammad sagte jedoch zu einer Frau, die in Medina beschnitten wurde: „Schneiden Sie nicht schwer, da dies für eine Frau besser und für einen Ehemann wünschenswerter ist“. Es ist erwähnenswert, dass Mohammed im Islam als uninspirierter Prophet mit inspirierten Sprüchen gilt. Aus diesem Hadith können wir also den Schluss ziehen, dass FGM in einer Art und Weise erlaubt ist, mit weniger Strenge zu praktizieren, um den Wunsch der Ehemänner vollständig zu erfüllen. Das Praktizieren von FGM in jeder Form ist gefährlich, obwohl das Ausmaß der Schmerzen und Folgen von Person zu Person unterschiedlich ist. Die islamischen Gemeinschaften praktizieren FGM massiv, aber das Dilemma bei der Interpretation der maßgeblichen Passagen wie dem Hadith/der Sunna Mohammeds ist immer schwierig. Eines der Argumente könnte sein: Stoppen Sie FGM, weil es keine Beweise dafür gibt, dass Mohammed einen starken Segen gegeben hat, oder es gibt keine Beweise dafür, dass Mohammed FGM gegenüber seinen Töchtern praktiziert hat. Ich argumentiere, dass es besser ist, eine Interpretation (tafsir) von Mohammeds Aussage zu machen, sie zu stoppen, um den Wunsch der Ehemänner zu erfüllen, die im Islam sehr viel davon haben, Ihre Ehemänner glücklich zu machen.

Ijma’ oder Qiyas (Konsens oder Analogie)

Dr. Kermani schreibt auf einem Symposium in Arusha Tansania im August 2000: „Wir verstehen, dass die weibliche Beschneidung keine islamische Tradition oder religiöse Verpflichtung ist. Darüber hinaus gilt es in seiner schwersten Form als anti-islamischer Akt. Tatsächlich sollte die Durchführung oder Nichtdurchführung einer solchen Handlung von medizinischen Anweisungen abhängen, die im Falle der Notwendigkeit und des Interesses und nicht als Tradition von allen Personen praktiziert werden. Daher ist es nicht verboten, diese Handlung im Islam durchzuführen, und es wird auch nicht betont; es bleibt jedoch den Umständen und Notwendigkeiten überlassen“ (Inter-African Committee – AIC, 2000, S. 82). Nach den meisten Formen des Islam und der Fatwas haben die Eltern die Entscheidung getroffen, aber davon abgeraten. FGM wurde jedoch in Äthiopien durch die Verbreitung der schafiitischen Denkschule eingeführt, die eine der sunnitisch-islamischen Rechtsprechung ist, die die Praxis als obligatorisch ansieht.

Im Gegenteil, FGM ist eine Verzerrung von Gottes Schöpfung, indem sie eine Frau schneidet und ihr Schmerzen zufügt. Der Prophet verbot eine solche Änderung und soll diejenigen verflucht haben, die eine Änderung in der Schöpfung Allahs einführen. Es ist der berühmteste Hadith, in dem berichtet wird, dass eine Frau namens Om Atteya die Beschneidung in Medina durchführte und dass der Prophet ihr sagte: „Schneide nicht schwer, denn das ist besser für eine Frau und wünschenswerter für einen Ehemann“ (Sunna Abu Dawd 5271-43 General Behaviour [Kitab Al-Adab] 180 Kapitel: In Bezug auf die Beschneidung) [3]. Basierend auf dieser Tradition ist es schwierig, den Schluss zu ziehen, dass der Islam FGM erlaubt oder sogar strengstens verboten ist, da dies als die schwachen Teile der Aussage des Propheten Mohammed erwähnt wird. Mohammed selbst gab zu, dass eine Frau aufgrund einer solchen ungesunden Praxis der muslimischen Gesellschaft Schmerzen erleidet.

Evangelische Theologie

Bibel

Das Alte Testament in Psalm Kapitel 139 Verse 13-15: David, der Psalmist schreibt: „Du hast mich in meinem Innersten erschaffen, du hast mich im Schoß meiner Mutter zusammengefügt. Ich lobe dich, weil ich ängstlich und wunderbar gemacht bin. Deine Werke sind wunderbar, das weiß ich ganz genau. Mein Rahmen war dir nicht verborgen, als ich an einem geheimen Ort gemacht wurde. Als ich in der Tiefe der Erde miteinander verwoben war, sahen deine Augen meinen ungeformten Körper.“ Das Lesen dieser Passage wird uns darüber informieren, alle Teile unseres Körpers zu bewahren, ob sie klein oder verborgen sind; außerhalb oder innerhalb unseres Körpers brauchen alle Teile unseres Körpers angemessenen Respekt und Bewunderung und natürlich einen sehr guten Grund, den Schöpfergott zu preisen.

Im Neuen Testament heißt es in 1. Korinther 6:19: „Wisst ihr nicht, dass eure Leiber Tempel des Heiligen Geistes sind, der in euch ist, den ihr von Gott empfangen habt? Du gehörst nicht dir selbst.“ Das bedeutet, dass unser Körper nicht unser eigener, sondern von Gott ist, und deshalb sollte er klar und rein von unnötigen Unreinheiten sein. Basierend auf diesem Vers kann ich argumentieren, dass FGM eine der unnötigen Unreinheiten ist, die Gott die Freude verweigern und stattdessen Schmerzen verursachen. Es sollte also gestoppt werden, um den Menschen Ehre und Gott Ehre zu bringen.

Evangelische Theologen/ Gelehrte auf dem Gebiet der FGM

Gelehrte schlagen vor, dass FGM von Menschen unterstützt wird, die eher zu traditionellen und kulturellen als zu biblischen Grundlagen neigen. FGM wird nirgendwo in der Bibel erwähnt, und es widerspricht vielen christlichen Überzeugungen, den Körper, den Gott für dich gebaut hat, zu schützen, zu respektieren und nicht zu verändern. Dies ist also die populäre Ansicht, die von der Mehrheit der evangelikalen Gelehrten, wenn nicht von allen, unterstützt wird.

Aktuelle Trends, Praktiken und Bodenrealitäten

Aktuelle Trends und Praktiken deuten auf biblisch unbegründete und ungesunde Missverständnisse in Bezug auf FGM hin. Einige der Missverständnisse sind: i) FGM bewahrt die Jungfräulichkeit des Mädchens und behält sie für ihren Ehemann. ii) Es wird das Mädchen „cool“ halten und ihren Sexualtrieb verringern. iii) Die Frauen müssen passiv sein, damit sie sich gut benimmt und auf ihren Mann hört und kämpft. iv) wenn das Mädchen nicht beschnitten ist, bekommt sie keinen guten Brautpreis. Ihr Vater wird wirtschaftlich leiden. Diese Praktiken finden immer noch unter Muslimen und evangelikalen Christen mit grundlosen religiösen Schriften statt. FGM-Praktiken nehmen in städtischen Gebieten deutlich ab, aber langsam im ländlichen Umfeld. FGM findet aufgrund der Berücksichtigung des Strafrechts unterirdisch oder in versteckter Form statt. Seit 2004 ist FGM eine Menschenrechtsverletzung und im äthiopischen Strafrecht verboten.

Schlussfolgerung und Empfehlungen

FGM wird in den meisten Teilen Äthiopiens im Allgemeinen praktiziert, insbesondere in den östlichen Teilen des Landes, hauptsächlich in der Region Somalia. Aus diesem Grund habe ich meine Einführung mit der Erwähnung einer in Somalia geborenen Ayaan Hirsi Ali begonnen, die in diesem Text eine der führenden Aktivistinnen bei der Kritik an islamischem Extremismus und schädlicher traditioneller Praxis ist. Die laufende Forschung zu FGM in Äthiopien [4] zeigt, dass 82,2 % der muslimischen Frauen im Alter von 15 bis 49 Jahren FGM/C unterzogen haben, verglichen mit 65,8 % der protestantischen Frauen. Der interessante Teil dieser Daten ist, dass beide Religionen versuchen, die Praxis als schlecht und gefährlich zu erklären, aber sie fanden sich dabei enorm, besonders Muslime.

FGM steht jetzt fest auf der globalen Entwicklungsagenda, vor allem durch die Aufnahme in das Ziel für nachhaltige Entwicklung (SDG), das darauf abzielt, diese Praxis bis 2030 zu beseitigen. Äthiopien sollte nicht aus diesem Plan herauskommen. Wie im UNICEF-FGM-Länderprofil zu Äthiopien (2020) [5] angegeben, ist das Land „die Heimat von 25 Millionen Mädchen und Frauen, die FGM erlebt haben“ (Female Genital Mutilation/Cutting), die größte absolute Zahl im östlichen und südlichen Afrika.

Obwohl es in Äthiopien Initiativen und Programme von UNFPA-UNICEF und dergleichen gibt, um die FGM in den nächsten 5 Jahren zu stoppen, wird die Praxis als religiöse Verpflichtung fortgesetzt. Die Generalversammlung der Vereinten Nationen verabschiedete die Mädchenresolution (A/RES/51/76), in der die weibliche Genitalverstümmelung als eine Form der „Diskriminierung des Mädchens und der Verletzung der Rechte des Mädchens“ anerkannt wird. Es ist auch im äthiopischen Gesetz verboten: „FGM ist eine Verletzung der Menschenrechte und ist seit 2004 im äthiopischen Strafgesetzbuch verboten“.

Weibliche Genitalverstümmelung, Schneiden, Beschneidung wird in vielen Kulturen der Welt praktiziert und verursacht Frauen unermesslichen medizinischen Schaden und unnötige Schmerzen. Es ist ein Verfahren, das normalerweise als traditionelle und religiöse Praxis durchgeführt wird, um die Sexualität einer Frau zu kontrollieren. Einmal fertig, ist es dauerhaft und hat lebenslange Konsequenzen für eine Frau und ihren Mann.

Nach Angaben des DHS 2005 liegt die Prävalenz von FGM bei Frauen im Alter von 15-49 Jahren in Äthiopien bei 74,3 %. Die Prävalenz ist von 79,9 % im Jahr 2000 gesunken, ein statistisch signifikanter Rückgang von 5,6 Prozentpunkten über fünf Jahre. Die EGLDAM-Daten zeigen einen Rückgang von 73 % im Jahr 1997 auf 57 % im Jahr 2007, ein Rückgang von 16 Prozentpunkten über 10 Jahre. Die DHS-Daten zeigen einen allgemeinen Trend zu einer geringeren Prävalenz bei jüngeren Frauen, was auch darauf hindeutet, dass die Praxis rückläufig ist. UNICEF rechnet damit, dass sich 23,8 Millionen Frauen und Mädchen in Äthiopien einer FGM unterzogen haben. In absoluten Zahlen ist dies eine der höchsten Zahlen von Mädchen und Frauen, die sich FGM in Afrika unterzogen haben, an zweiter Stelle nach Ägypten. 37,7 % der Frauen mit mindestens einer lebenden Tochter haben eine Tochter, die sich FGM unterzogen hat.

Das gemeinsame Programm der UNFPA und UNICEF zur Beseitigung der weiblichen Genitalverstümmelung (FGM) in Äthiopien trägt zur nationalen Verpflichtung bei, FGM und Kinderehen bis 2025 zu beenden und das SDG-Ziel 5.3 bis 2030 zu erreichen. Das Programm wird vom Ministerium für Frauen und Soziales geleitet. Es spielt auch eine katalytische Rolle über die National Alliance to End FGM and Child Marriage, die über 60 Mitgliedschaften von anderen Ministerien, der Zivilgesellschaft, Nichtregierungsorganisationen und UN-Einheiten umfasst. Das Programm sieht vor, den nationalen kostenpflichtigen Fahrplan umzusetzen und die Bemühungen auf institutioneller, individueller und gemeinschaftlicher Ebene zu beschleunigen, um FGM bis 2030 zu beenden. Das Land muss achtmal schneller vorankommen als in den letzten 15 Jahren beobachtet wurde.

Ich, der Autor dieses Artikels, empfehle Gelehrten des Islam und des evangelikalen Christentums dringend, sehr eng zusammenzuarbeiten, um FGM-Praktiken in Äthiopien mit einer großen Stimme anzugehen, die Auswirkungen haben, um nicht nur signifikant zu minimieren, sondern auch für immer zu stoppen. Verstöße gegen Gottes Gebot sind in beiden religiösen Kreisen strengstens verboten. Bei der Predigt am Freitag (Khutbah) in den Moscheen muss „Stop FGM“ ein fester Bestandteil des Vortrags und der Lehren für diese Tage sein. Dasselbe sollte sonntags getan werden, wenn in den Kirchen gepredigt wird. „Stop FGM“ muss ganz oben auf der Predigtagenda stehen, um den Menschen Ehre und dem allmächtigen Gott Ehre zu bringen. FGM MUSS nicht nur als ungesunde und schädliche Praktiken VERFLUCHT werden, sondern als eine große Sünde, die die Gläubigen daran hindert, in das Reich Gottes einzutreten, nach dem sich beide Seiten auch sehnen.

Anhang I: Geschichten und Art der FGM

Story 1

„Vor einiger Zeit besuchte ich eine Freundin, die ein kleines Mädchen zur Welt brachte. Wir lobten den Herrn für seine Fürsorge. Versehentlich [unbeabsichtigt] haben wir das Thema der weiblichen „Beschneidung“ angesprochen. Ich fragte meine Freundin, was ihr Plan in Bezug auf ihr Baby sei. Sie antwortete sofort, dass sie sich nach 80 Tagen beschneiden lassen würde. Ich war schockiert, die Diskussion wurde wild. Es herrschte Spaltung im Haus. Die Mutter bestand darauf, dass, wenn Mädchen nicht beschnitten werden, die Klitoris (die in der Tat nicht größer als ein Erbsenkopf wird) groß werden und den Vaginaleingang bedecken würde. Überrascht fragte ich, ob sie es ernst meinte. Sie bestätigte erneut, dass es wahr sei. Ich war in der Tat verärgert über den Glauben dieser Damen. Warum schuf Gott die Klitoris, wenn sie wachsen und den Eingang zur Vagina bedecken sollte? Gott spielt keine Spiele mit unseren Körpern. Tatsächlich war es traurig, solche falschen Informationen von einer „gebildeten“ Mutter zu hören. Die Mutter dachte auch, dass sie eine Art Beschneidungsbundbeziehung mit Gott eingehen sollte. Aber Gott erwähnt nichts über weibliche Genitalverstümmelung oder weibliche „Beschneidung“. Ich war traurig für die unschuldigen Mädchen, die nur wegen falscher Überzeugungen zu Opfern gemacht werden. “

Story 2

Ein 15-jähriges Oromo-Mädchen kam qualvoll in eine Klinik, weil sie seit mehr als 24 Stunden nicht mehr urinieren konnte. Die Gesundheitshelferin entleerte ihre Blase und schickte sie nach Hause. Sie war bald mit einer vollen Blase zurück. Diesmal bemerkte die Krankenschwester, dass ihr Becken (Damm) geschwollen war. In dem Verdacht, dass sich die Frau einer FGM unterzogen hatte, fragte die Krankenschwester, ob die Patientin ihre monatliche Blutung [Menstruation] begonnen habe. Dies wurde verneint. Eine körperliche Untersuchung ergab, dass die Vaginalöffnung durch FGM vollständig verschlossen war. Sobald die Vagina wieder geöffnet wurde, trat übelriechendes, getrocknetes Blut aus. Schwellungen durch Menstruationsblut, das nicht entweichen konnte, hatten sich gegen den Harnweg gedrückt und den Harnfluss verhindert.

Story 3

Eine Gruppe von Kirchenältesten [Leitern] traf sich und entschied, dass FGM falsch war und dass Christen dies nicht ihren Kindern antun sollten. Nach dieser Gruppenentscheidung amtierte jeder der Ältesten, der eine Tochter hatte, über die „Beschneidung“ seiner Tochter.

Eine Gruppe von Frauen in einer Bibelschule erhielt Unterricht zum Thema FGM und erkannte an, dass es sich nicht um eine biblische Praxis handelt und dass sie gestoppt werden sollte. Sie wurden gebeten, dreißig Minuten in Gruppen zu verbringen, um eine Strategie zu entwickeln, um Veränderungen in ihren Wohnbereichen herbeizuführen. Ihre Antwort war, dass sie, wenn sie nicht beschnitten würden oder wenn sie ihre Töchter nicht beschneiden ließen, keine Hoffnung hätten, zu heiraten und Kinder zu bekommen.

Anhang II: Arten von FGM (entnommen aus Cut Flowers: Female Genital Mutilation and a Biblical Response, von Sandy Willcox mit Arina Short, S. 6-7)

Die Weltgesundheitsorganisation (WHO) hat die weiblichen Genitalien in vier Kategorien eingeteilt. Es ist erwähnenswert, dass eine Art von verschiedenen Menschen und Sprachgruppen durchgeführt wird. Größere Volksgruppen, zum Beispiel die Oromo oder Amhara oder Somali, haben eine Vielzahl von Traditionen in Bezug auf FGM innerhalb ihrer Volksgruppen.

Typ 1

Exzision der Vorhaut (Haube) mit oder ohne Exzision der gesamten Klitoris oder eines Teils davon. Entfernen der Klitorishaube. Praktizierte in vielen Teilen Afrikas und nannte es Sunna, nach islamischer Tradition. Entfernung der gesamten oder eines Teils der Klitoris. Geschehen in West-, Ost-, Nord- und Zentralafrika. In Äthiopien wird es von Jeberti, Tigrayanern und anderen durchgeführt. Entfernung eines Teils der kleinen Schamlippen, ohne die Klitoris zu berühren. Amhara und Agew [Awi] von Äthiopien (NCTPE-Umfrage, S. 56).

Typ 2

Exzision der Vorhaut und Klitoris zusammen mit teilweiser oder vollständiger Exzision der kleinen Schamlippen. Praktiziert in Äthiopien von den Gurage, Tigrigna von Tigris und den Amhara von Gondar und Oromo.

Typ 3

Exzision aller oder eines Teils der äußeren Genitalien und Nähen/Verengung der Vaginalöffnung (Infibulation). Praktiziert von einigen Gruppen in Dschibuti, Mali, Nigeria, Mauretanien, Ägypten, Tschad, Kenia und Somalia. In Äthiopien [und Eritrea] wird es unter den [Somaliern], Kotu, Benja, Erbore, Affar, Bellen, Tigre, Rashaida und Saho praktiziert.

Typ 4

Nicht geheim

• Introzision Eine sehr extreme Form der Verstümmelung, an der die äußeren und inneren Geschlechtsorgane beteiligt sind, wird von der Pitta-Patta von Australien praktiziert.
• Stechen, Piercing und Einschnitt der Klitoris und Schamlippen.
• Dehnung der Klitoris oder Schamlippen, z.B. in Ruanda.
• Kauterisation durch Verbrennen. Das Einführen von Substanzen in die Vagina, um Blutungen und eine anschließende Verengung der Vagina zu verursachen.