The article has been translated automatically. Show original:
Wstęp
Etiopia jest krajem położonym we wschodniej Afryce i położonym w Rogu Afryki, z populacją ponad 120 milionów i 88+ ludzi oraz grupami językowymi o długiej historii praktykowania chrześcijaństwa i islamu, a także rdzennych tradycji, z szacowanym odsetkiem chrześcijan ogółem 63%, muzułmanów 35%, innych 2%. Z wyjątkiem 28 osób i grup językowych, w tym Hamer, Bunna, Mursi i Me’en z FGM. FGM stanowi problem i może nadal stanowić problem dla reszty 60+ osób i grup językowych w Etiopii. FGM, ze względu na naturę problemu, który jest silnie przeplatany zarówno z tradycyjnymi, jak i religijnymi praktykami, nie będzie łatwo wyeliminować go tak szybko, jak to możliwe. Ta tradycyjna i religijna praktyka jest na ogół wykonywana w celu kontrolowania kobiecej seksualności i ma konsekwencje przez całe życie zarówno dla kobiety, jak i dla mężczyzn lub partnera. Okaleczanie, cięcie i obrzezanie żeńskich narządów płciowych jest praktykowane w wielu kulturach na całym świecie i powoduje niewyobrażalne szkody medyczne i niepotrzebny ból u kobiet. Jest to zabieg, który jest zwykle wykonywany jako tradycyjna i religijna praktyka kontrolowania seksualności kobiety. Po wykonaniu tej czynności jest ona trwała i ma konsekwencje na całe życie dla kobiety i jej męża.
Tradycyjne i religijne praktyki są ze sobą powiązane w wierzeniach i praktykach Etiopczyków. Tak więc do części religijnej należy odnieść się odpowiednio za pomocą ich autorytatywnych pism, takich jak Koran, Hadis i Biblia, biorąc pod uwagę ich naukę interpretacji (tafsir, egzegeza). Autor tego utworu dołoży wszelkich starań, aby zająć się nielicznymi fragmentami biblijnymi z islamu i chrześcijaństwa ewangelicznego.
Zacznę od cytatu z przemówienia Ayaan Hirsi Ali [2]:
Urodziłem się w Somalii, spędziłem tam lata kształtowania się, w Arabii Saudyjskiej, Etiopii i Kenii […] byłem częścią kultury klanowej, w której linia krwi ma znaczenie dla wszystkiego innego. […] Nie ma ucieczki od klanu.. Wychowałam się jako muzułmanka, uczęszczałam do szkoły koranicznej, według mojego klanu i mojej wioski. […] Ja, podobnie jak większość innych somalijskich dziewcząt, przeszłam przez okaleczanie żeńskich narządów płciowych, [FGM] oczyszczanie, jak to opisano.
Nie jest zaskoczeniem, że okaleczanie żeńskich narządów płciowych (FGM) jest uważane za religijne oczyszczenie i praktyki zarówno w islamie, jak i ewangelickim chrześcijaństwie, przynajmniej w Etiopii. Jest tam od wieków i może trwać niekiedy w nadchodzących latach.
Islamska teologia na temat okaleczania żeńskich narządów płciowych
Zapisy historyczne potwierdziły, że okaleczanie żeńskich narządów płciowych było praktykowane, zanim islam wprowadził je jako religię w Afryce lub gdzie indziej. W teologii islamskiej nie ma wyraźnej teologicznej refleksji na temat okaleczania żeńskich narządów płciowych. Jednak niektórzy praktykowali ją, głównie ci, którzy skłaniają się ku szkole myślenia Szafi’a, a także inni, tacy jak Hanafi, Malik i Hanbali, są mniej praktykowani, ale nie zakazani. Poglądy na temat okaleczania żeńskich narządów płciowych w autorytatywnych księgach islamu i praktykach, w tym Koranie, Hadisie i Ijmie/Qiyas.
Koran
Koran nie zawiera żadnych odniesień do okaleczania żeńskich narządów płciowych. FGM jest chwalona w kilku hadisach (powiedzenia przypisywane Mahometowi) jako szlachetna, ale niewymagana. Chociaż autentyczność tych hadisów została zakwestionowana, praktykowanie okaleczania żeńskich narządów płciowych wśród społeczności muzułmańskich jest kontynuowane ze znacznym spadkiem. Tak więc nie ma podstaw dla okaleczania żeńskich narządów płciowych z głównego autorytatywnego tekstu, jakim jest Koran, ale kilka Hadisów z wyjątkiem.
Hadis lub Sunna (tradycje według proroka Mahometa)
FGM nie jest ani zniechęcana, ani zachęcana w niezawodnym (sahih) Hadisie/Sunnie. Jednak Muhammad powiedział do kobiety, która wykonywała obrzezanie w Medynie: „Nie tnij poważnie, ponieważ jest to lepsze dla kobiety i bardziej pożądane dla męża”. Warto zauważyć, że w islamie Mahomet jest uważany za niezainspirowanego Proroka z natchnionymi powiedzeniami. Tak więc z tego hadisu możemy wyciągnąć wniosek, że okaleczanie żeńskich narządów płciowych jest dozwolone w sposób mniej surowy, aby spełnić pragnienie mężów. Praktykowanie okaleczania narządów płciowych jest niebezpieczne, chociaż poziom bólu i konsekwencji różni się w zależności od osoby. Społeczności islamskie praktykujące okaleczanie żeńskich narządów płciowych w ogromny sposób, ale dylemat w interpretacji autorytatywnych fragmentów, takich jak hadis/sunna Mahometa, jest zawsze trudny. Jednym z argumentów może być: zatrzymaj okaleczanie żeńskich narządów płciowych, ponieważ nie ma dowodów na to, że Mahomet udzielił silnego błogosławieństwa lub nie ma dowodów na to, że Mahomet praktykował okaleczanie żeńskich narządów płciowych wobec swoich córek. Twierdzę, że dokonując interpretacji (tafsir) na powiedzenie Mahometa, lepiej ją powstrzymać, aby wypełnić pragnienie mężów, którzy w islamie mają wiele do czynienia z uszczęśliwianiem swoich mężów.
Ijma’ lub Qiyas (konsensus lub analogia)
Dr Kermani pisze na sympozjum w Aruszy Tanzanii w sierpniu 2000 roku: „Rozumiemy, że obrzezanie kobiet nie jest tradycją islamską ani obowiązkiem religijnym. Co więcej, w swojej najsurowszej formie uznawany jest za akt antyislamski. W rzeczywistości wykonanie lub niewykonanie takiej czynności powinno zależeć od instrukcji lekarskich, które w przypadku konieczności i zainteresowania, a nie jako tradycja praktykowana przez wszystkie osoby. Dlatego też wykonywanie tej czynności w islamie nie jest zabronione, ani też nie jest podkreślane; pozostawia się ją jednak okolicznościom i konieczności” (Komitet Międzyafrykański – AIC, 2000, s. 82). Według większości form islamu i fatw wydano decyzję rodzicom, ale odradzano jej. Jednak okaleczanie żeńskich narządów płciowych zostało wprowadzone w Etiopii poprzez rozpowszechnienie Szkoły Myśli Szafi’a, która jest jedną z islamskich jurysprudencji sunnickich, która uważa tę praktykę za obowiązkową.
Wręcz przeciwnie, okaleczanie żeńskich narządów płciowych jest zniekształceniem Bożego stworzenia poprzez cięcie i zadawanie bólu kobiecie. Prorok zakazał takiej zmiany i podobno przeklął tych, którzy wprowadzają jakąkolwiek zmianę w stworzeniu Allaha. Jest to najbardziej znany hadis, z którego wynika, że kobieta o imieniu Om Atteya dokonała obrzezania w Medynie i że Prorok powiedział jej: „Nie tnij poważnie, ponieważ jest to lepsze dla kobiety i bardziej pożądane dla męża” (Sunna Abu Dawd 5271-43 General Behaviour [Kitab Al-Adab] 180 Chapter: Regarding circumcision) [3]. W oparciu o tę tradycję trudno jest stwierdzić, że islam jest dozwolony dla okaleczania żeńskich narządów płciowych, a nawet surowo zabroniony, ponieważ jest wymieniany jako słaba część powiedzenia Proroka Mahometa. Sam Muhammed przyznał się do powodowania bólu u kobiety z powodu tak niezdrowej praktyki społeczeństwa muzułmańskiego.
Teologia ewangeliczna
Biblia
Stary Testament w Psalmie, rozdział 139, wersety 13-15: Dawid, Psalmista pisze: „Stworzyłeś mnie w moim wnętrzu: splatasz mnie razem w łonie mojej matki. Chwalę Cię, ponieważ jestem bojaźliwie i cudownie stworzony. Wasze prace są wspaniałe, wiem o tym doskonale. Moja rama nie była przed Tobą ukryta, kiedy zostałem stworzony w sekretnym miejscu. Kiedy zostałem utkany razem w głębi ziemi, twoje oczy ujrzały moje nieukształtowane ciało”. Czytanie tego fragmentu powie nam, jak zachować wszystkie części naszego ciała, niezależnie od tego, czy są małe, czy ukryte; na zewnątrz lub wewnątrz naszego ciała, wszystkie części naszego ciała potrzebują odpowiedniego szacunku i podziwu oraz oczywiście bardzo wielkiego powodu, aby chwalić Boga stwórcę.
Nowy Testament w 1 Liście do Koryntian 6:19 mówi: „Czy nie wiecie, że wasze ciała są świątyniami Ducha Świętego, który jest w was i który otrzymaliście od Boga? Nie należysz do siebie”. Oznacza to, że nasze ciała nie są nasze, ale Boga, i dlatego powinny być czyste i czyste od niepotrzebnych zanieczyszczeń. Na podstawie tego wersetu mogę argumentować, że okaleczanie żeńskich narządów płciowych jest jednym ze zbędnych nieczystości, które odmawiają Bogu danej przyjemności i zamiast tego przynoszą ból. Należy więc ją powstrzymać, aby przynieść chwałę ludziom i chwałę Bogu.
Ewangeliccy teolodzy/ uczeni w dziedzinie okaleczania żeńskich narządów płciowych
Naukowcy sugerują, że okaleczanie żeńskich narządów płciowych jest wspierane przez ludzi, którzy są bardziej skłonni do tradycji i kultury niż praktykują podstawy biblijne, a nie biblijne. Okaleczanie żeńskich narządów płciowych nie jest nigdzie wspomniane w Biblii i jest sprzeczne z wieloma chrześcijańskimi przekonaniami dotyczącymi ochrony, szacunku i niezmieniania ciała, które Bóg zbudował dla Ciebie. Tak więc jest to popularny pogląd popierany przez większość ewangelików, jeśli nie wszystkich.
Aktualne trendy, praktyki i realia
Obecne trendy i praktyki sugerują biblijnie nieuzasadnione i niezdrowe błędne przekonania dotyczące okaleczania żeńskich narządów płciowych. Niektóre z nieporozumień to: i) FGM zachowuje dziewictwo dziewczyny i zatrzymuje ją dla męża. ii) To sprawi, że dziewczyna będzie „chłodna” i zmniejszy jej popęd seksualny. iii) Kobiety muszą być bierne, aby dobrze się zachowywała, słuchała męża i walczyła. iv) jeśli dziewczynka nie jest obrzezana, nie dostanie dobrej ceny za pannę młodą. Jej ojciec będzie cierpiał ekonomicznie. Praktyki te nadal krążą wśród muzułmanów i chrześcijan ewangelicznych z bezpodstawnymi pismami religijnymi. Praktyki okaleczania żeńskich narządów płciowych znacznie się zmniejszają na obszarach miejskich, ale są powolne na obszarach wiejskich. FGM odbywa się pod ziemią lub w ukrytej formie ze względu na względy prawa karnego. Od 2004 roku okaleczanie żeńskich narządów płciowych stanowi naruszenie praw człowieka i jest zabronione w etiopskim prawie karnym.
Wnioski i zalecenia
FGM jest ogólnie praktykowana w większości części Etiopii, głównie we wschodnich częściach kraju, głównie w regionie Somalii. Dlatego zacząłem swoje wprowadzenie od wzmianki o urodzonym w Somalii Ayaanie Hirsi Ali, który jest jednym z czołowych aktywistów krytykujących islamski ekstremizm i szkodliwą tradycyjną praktykę w tym dziele. Z trwających badań nad FGM w Etiopii [4] wynika, że 82,2% muzułmańskich kobiet w wieku 15-49 lat zostało poddanych FGM/C, w porównaniu do 65,8% protestantek. Interesującą częścią tych danych jest to, że obie religie próbują wyjaśnić praktykę jako złą i niebezpieczną, ale zrobiły to ogromnie, zwłaszcza muzułmanie.
FGM znajduje się obecnie mocno w globalnej agendzie rozwoju, przede wszystkim poprzez włączenie jej do celu zrównoważonego rozwoju (SDG), który ma na celu wyeliminowanie tej praktyki do 2030 roku. Etiopia nie powinna być poza tym planem. Jak wskazano w profilu kraju UNICEF-u dotyczącym okaleczania żeńskich narządów płciowych w Etiopii (2020) [5], kraj ten jest „domem dla 25 milionów dziewcząt i kobiet, które doświadczyły okaleczania żeńskich narządów płciowych” (Female Genital Mutilation/Cutting), największej bezwzględnej liczby w Afryce Wschodniej i Południowej.
Chociaż istnieją inicjatywy i programy UNFPA-UNICEF i tym podobne w Etiopii mające na celu powstrzymanie okaleczania żeńskich narządów płciowych w ciągu najbliższych 5 lat, praktyka ta jest kontynuowana jako zobowiązanie religijne. Zgromadzenie Ogólne ONZ przyjęło rezolucję w sprawie dziewczynki (A/RES/51/76), uznając okaleczanie żeńskich narządów płciowych za formę „dyskryminacji dziewczynki i naruszenia praw dziewczynki”. Jest to również zabronione w prawie etiopskim: „FGM jest naruszeniem praw człowieka i jest zabronione w kodeksie karnym Etiopii od 2004 roku”.
Okaleczanie, cięcie, obrzezanie żeńskich narządów płciowych jest praktykowane w wielu kulturach na świecie i powoduje niewyobrażalne szkody medyczne i niepotrzebny ból u kobiet. Jest to zabieg, który jest zwykle wykonywany jako tradycyjna i religijna praktyka kontrolowania seksualności kobiety. Po wykonaniu tej czynności jest ona trwała i ma konsekwencje na całe życie dla kobiety i jej męża.
Według DHS 2005 częstość występowania FGM wśród kobiet w wieku 15-49 lat w Etiopii wynosi 74,3%. Częstość występowania spadła z 79,9% w 2000 r., co stanowi statystycznie istotny spadek o 5,6 punktu procentowego w ciągu pięciu lat. Dane EGLDAM pokazują spadek z 73% w 1997 r. do 57% w 2007 r., co stanowi spadek o 16 punktów procentowych w ciągu 10 lat. Dane DHS pokazują ogólną tendencję do niższego rozpowszechnienia u młodszych kobiet, co również sugeruje, że praktyka ta spada. UNICEF oblicza, że 23,8 miliona kobiet i dziewcząt w Etiopii zostało poddanych okaleczeniu żeńskich narządów płciowych. Pod względem liczb bezwzględnych jest to jedna z najwyższych w Afryce liczby dziewcząt i kobiet, które przeszły okaleczanie żeńskich narządów płciowych, druga po Egipcie 37,7% kobiet z co najmniej jedną żywą córką ma córkę, która przeszła okaleczanie żeńskich narządów płciowych.
Wspólny program UNFPA-UNICEF w sprawie eliminacji okaleczania żeńskich narządów płciowych (FGM) w Etiopii przyczynia się do krajowego zaangażowania na rzecz zakończenia okaleczania żeńskich narządów płciowych i małżeństw dzieci do 2025 r. oraz osiągnięcia celu zrównoważonego rozwoju 5.3 do 2030 r. Programem kieruje Ministerstwo Kobiet i Spraw Społecznych. Odgrywa również rolę katalizatora za pośrednictwem Krajowego Sojuszu na rzecz Zakończenia FGM i Małżeństwa Dzieci, który angażuje ponad 60 członków z innych ministerstw, społeczeństwa obywatelskiego, organizacji pozarządowych i podmiotów ONZ. Program przewiduje wdrożenie krajowego kosztorysowego planu działania i przyspieszenie wysiłków na poziomie instytucjonalnym, indywidualnym i wspólnotowym w celu zakończenia okaleczania żeńskich narządów płciowych do 2030 r., kraj wymaga ośmiokrotnie szybszego postępu niż obserwowany w ciągu ostatnich 15 lat.
Ja, autor tego utworu, gorąco polecam badaczom islamu i chrześcijaństwa ewangelicznego, aby bardzo ściśle współpracowali w celu zajęcia się praktykami okaleczania żeńskich narządów płciowych w Etiopii ogromnym głosem, który nie tylko znacząco minimalizuje, ale na zawsze przestaje wywierać wpływ. Naruszenia Bożego nakazu są surowo zabronione przez oba środowiska religijne. Podczas piątkowego kazania (chutba) w meczetach „stop okaleczaniu żeńskich narządów płciowych” musi być nieodłączną częścią rozmowy i nauczania na tamte dni. To samo powinno być robione w niedziele głoszące w kościołach, „Stop FGM” musi być na szczycie programu głoszenia, aby przynieść chwałę ludziom i chwałę Wszechmogącemu Bogu. FGM MUSI być PRZEKLĘTA nie tylko jako niezdrowe i szkodliwe praktyki, ale jako wielki grzech, który przeszkadza wierzącym wejść do królestwa Bożego, którego również pragną obie strony.
Załącznik I: historie i rodzaj okaleczenia żeńskich narządów płciowych
HISTORIA 1:
– Jakiś czas temu poszłam odwiedzić przyjaciółkę, która urodziła dziewczynkę. Chwaliliśmy Pana za Jego zaopatrzenie. Przypadkowo poruszyliśmy kwestię kobiecego „obrzezania”. Zapytałam przyjaciółkę, jaki ma plan wobec dziecka. Natychmiast odpowiedziała, że zostanie obrzezana po 80 dniach. Byłam zszokowana. Dyskusja stała się szalona. W domu był podział. Matka upierała się, że jeśli dziewczęta nie zostaną obrzezane, łechtaczka (która w rzeczywistości nie urośnie więcej niż groszek), rozrośnie się i zakryje wejście do pochwy. Ze zdziwieniem zapytałem, czy mówi poważnie. Ponownie potwierdziła, że to prawda. Rzeczywiście zdenerwowała mnie wiara tych pań. Dlaczego Bóg stworzył łechtaczkę, jeśli miała rosnąć i zakrywać wejście do pochwy? Bóg nie bawi się naszymi ciałami. W rzeczywistości smutno było słyszeć takie fałszywe informacje od „wykształconej” matki. Matka uważała również, że powinna zawrzeć z Bogiem pewnego rodzaju przymierze obrzezania. Ale Bóg nie wspomina nic o okaleczaniu żeńskich narządów płciowych lub żeńskim „obrzezaniu”. Było mi smutno z powodu niewinnych dziewcząt, które stały się ofiarami tylko z powodu złych przekonań”.
HISTORIA 2
15-letnia dziewczynka Oromo weszła do kliniki w agonii, ponieważ nie była w stanie oddawać moczu przez ponad 24 godziny. Pracownik służby zdrowia opróżnił jej pęcherz i odesłał do domu. Wkrótce wróciła z pełnym pęcherzem. Tym razem pielęgniarka zauważyła obrzęk w okolicy miednicy (krocza). Podejrzewając, że kobieta przeszła FGM, pielęgniarka zapytała, czy pacjentka rozpoczęła comiesięczne krwawienie [miesiączkę]. Odpowiedź brzmiała: nie. Badanie fizykalne wykazało, że otwór pochwy został całkowicie zamknięty w wyniku okaleczenia narządów płciowych. Po ponownym otwarciu pochwy usunięto cuchnącą, wysuszoną krew. Obrzęk spowodowany krwią menstruacyjną, która nie mogła uciec, ściskał drogi moczowe, uniemożliwiając przepływ moczu.
HISTORIA 3
Grupa starszych kościelnych [przywódców] spotkała się i uznała, że okaleczanie żeńskich narządów płciowych było błędem i że chrześcijanie nie powinni tego robić swoim dzieciom. Po tej decyzji grupowej każdy ze starszych, który miał córkę, odprawiał „obrzezanie” swojej córki.
Grupa kobiet w szkole biblijnej otrzymała nauczanie na temat okaleczania żeńskich narządów płciowych i przyznała, że nie jest to praktyka biblijna i że należy ją przerwać. Zostali poproszeni o spędzenie trzydziestu minut w grupach nad strategią wprowadzenia zmian w ich domach. Ich odpowiedzią było to, że gdyby nie byli obrzezani lub gdyby nie obrzezano ich córek, nie mieliby nadziei na małżeństwo i posiadanie dzieci.
Załącznik II: rodzaje okaleczania żeńskich narządów płciowych (zaczerpnięte z Cut Flowers: Female Genital Mutilation and a Biblical Response, Sandy Willcox with Arina Short, s. 6-7)
Światowa Organizacja Zdrowia (WHO) podzieliła żeńskie narządy płciowe na cztery typy. Warto zauważyć, że jeden typ jest wykonywany przez różne osoby i grupy językowe. Większe grupy ludzi, na przykład Oromo, Amhara lub Somalijczycy, mają różne tradycje związane z okaleczaniem żeńskich narządów płciowych w swoich grupach ludzi.
Typ 1
Wycięcie napletka (kaptura) z wycięciem lub bez wycięcia całej łechtaczki lub jej części. Usunięcie kaptura łechtaczki. Praktykowane w wielu częściach Afryki i nazywane Sunną, zgodnie z islamską tradycją. Usunięcie całości lub części łechtaczki. Sporządzono w Afryce Zachodniej, Wschodniej, Północnej i Środkowej. W Etiopii robią to Jeberti, Tigrajczycy i inni. Usunięcie części warg sromowych mniejszych (małych warg) bez dotykania łechtaczki. Amhara i Agew [Awi] z Etiopii (badanie NCTPE, s. 56).
Typ 2
Wycięcie napletka i łechtaczki wraz z częściowym lub całkowitym wycięciem warg sromowych mniejszych (małych warg). Praktykowane w Etiopii przez Gurage, Tigrigna z Tygrysu oraz Amhara z Gondaru i Oromo.
Typ 3
Wycięcie całości lub części zewnętrznych narządów płciowych i zszycie/zwężenie otworu pochwy (infibulacja). Praktykowane przez niektóre grupy w Dżibuti, Mali, Nigerii, Mauretanii, Egipcie, Czadzie, Kenii i Somalii. W Etiopii [i Erytrei] jest praktykowany wśród [Somalijczyków], Kotu, Benja, Erbore, Affar, Bellen, Tigre, Rashaida i Saho.
Typ 4
Informacja niejawna
- Introcision. Bardzo ekstremalną formę okaleczenia obejmującą zewnętrzne i wewnętrzne narządy płciowe praktykuje australijska Pitta-Patta.
- Nakłucie, przekłucie i nacięcie łechtaczki i warg sromowych.
- Rozciąganie łechtaczki lub warg sromowych, np. w Ruandzie.
- Kauteryzacja przez spalenie. Wprowadzenie substancji do pochwy w celu spowodowania krwawienia, a następnie zwężenia pochwy.
